为什么公司制度流程很多，真正被员工执行的不到30%？为什么员工做事的时候喜欢按自己的爱好习性去做？为什么部门与部门之间总爱各说一词，不能从公司的整体角度想问题？
带着种种的企业管理疑问，2018年7月21日，来自全国近百位企业老板、高管，来到广州珠江新城越秀财富世纪广场欧博公司总部，参加了欧博企管第24期《超级领导力之唤醒良知做管理》研修班课程。
（曾伟教授）
课程主讲人、欧博企管创始人曾伟教授是禅宗沩仰宗第十一代传人、明德堂创始人，曾主导东鹏陶瓷管理变革、箭牌卫浴管理变革等600多家企业的管理变革，出版27本管理工具和管理心得的书籍，被中国经济出版社社长毛增余博士誉为“中国式泰勒”，中小企业变革之父。
毛社长发言：“怎样当一个好老板？把老板变成老师，一定能把企业管好。师生关系和劳资关系有质的不同。”
(毛增余社长)
一、良知就是“一体感”
曾伟教授在本次课程上强调：要打造领导力，首先要教会员工如何真正地“用心”工作。
很多企业引进西方先进的管理工具，比如ISO\KPI\ERP，效果往往达不到预期。为什么这些管理方法在企业落不了地？他山之石虽可以攻玉，但能完美融合的却是凤毛麟角，中国的中小制造型企业有一个很重要的槛必须过。什么槛？人心的经营。老板要经营好企业的人心，最关键的是先经营好自己的心，说到底就是要当一个修行人。如果老板不修行，他管自己都管不住，他又如何管下属？
曾伟教授说：“在企业管理中，很多人看似‘用心’地工作，但他们用的是‘私心’，不是‘公心’。”何谓“私心”？“私心”是指员工做事情喜欢按个人爱好做，不喜欢按公司的规定、制度、流程走。因为按制度做他会感觉难受，按个人喜好做他感觉好受。
(课程现场)
心的核心部分是什么？是良知。曾伟教授通过佛山小悦悦事件的视频，让在座的学员都看到了自己身上的良知，让我们相信良知是每个人身上原本具有的。
为什么人人都有良心，但小悦悦视频中有的人“知”了后马上行动，有的人“知”了后却没有行动？
因为人的内心还有思考层面——自我意识。意识心对我们的行为会产生什么样的影响？
为了引导大家思考这个问题，曾伟教授现场播放了一段《圣经▪创世纪》音频，即人类的祖先亚当、夏娃在吃了善恶树上的果子后，被逐出伊甸园的故事。曾伟教授指出：亚当夏娃偷吃禁果的后果，以及在之后饱受世间苦难的根本原因，是他们自我意识的产生，也是“一体感”的消失、分别心的产生。
一体感就是良知。就是王阳明所说的“大人者，以天地万物为一体者也”。也是孔子所讲的“仁”的境界，“仁者爱人、仁者无敌”。亚当和夏娃没吃善恶树上的果子前，他们具有“一体感”，看周围的一切都是一体的，没有你我分别，所以哪怕赤身裸体也不觉羞耻。吃了善恶树上的果子后，“一体感”失去了，人有了自我意识，有了分别心，有了对立。人类的痛苦就来源于此。
(亚当与夏娃)
企业里面很多人人为王的现象，就是因为企业的人没有“一体感”，大家说起来头头是道，但做起来却是“我的地盘我做主”。企业的问题往往是大家没有同体导致。如果老板与员工有一体感，管理就好做。各部门之间有一体感，沟通协调就好做。在企业管理中，“分别心”会导致各部门之间各说各话、各做各事，导致企业处在混乱无序的状态。只有企业的人都有“一体感”，我们的管理工作才好做。因为“一体心”在工作当中的作用就是感同身受。
我们把世界分清楚重要，还是找到一体感更重要？人最高的境界就是与天地万物为一体，一体感就是良知。
曾伟教授指出，西方的管理强调“分”，东方的思想强调“合”。企业里既要有分工又要合作，而合作更加重要。企业要营造良好的文化氛围，这种文化就是相信良心的氛围。只有在这种文化氛围中，各种先进的管理工具才能应用得好，才能给企业带来实际的效益。
(课程现场)
曾伟教授现场讲了很多“一体感”在生产管理中的具体应用，比如：
订单评审。接到订单后，通过评审，让和订单相关的部门和人建立同体感，人和人同体了；让这个订单的客户要具体信息，充分结合企业当下的客观实际情况，事与事同体。
品质成本改善。现场有神灵，要注重到现场发现问题、挖掘答案，问题的因缘在现场，要解决问题就必须与问题同体，与产生问题的因缘同体。
孟子云：“不虑而知，谓之良知”。真正的良知是不会让我们左思右想的，管理者只要到发生问题的现场走一走，就能找到解决问题的答案。很多时候企业里的工作效果出不来，就是管理者没到现场去，没有做频繁的排查，没有对现场问题进行“觉知”，没有频繁的对单，没有与一线员工多沟通。企业里再美妙的计划都比不上频繁的排查和跟催。因为做的这些动作都是良知，不是意识。
（课程现场）
企业里面总是想的人太多，排查的人太少，沟通的人太少，说到底是大家的“一体感”太弱。所以，老板或者高管，做企业管理要从以前的靠意识改成靠良知做管理。“良知”不是指好人和坏人的区别，“良知”是王阳明所说的“知善知恶是良知”，是对善和恶的知。企业不是非得要一批人格高尚的人，但是企业要有明白人，不要“糊涂蛋”。
曾伟教授说“良知”是人的根本智，对应在企业中的做法就是多沟通、多排查、多反馈。“分别心”产生的智慧是人的后得智，欧博提倡唤醒良知就是开发人的根本智。
正如《大学》第一句：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“明明德”所说，明白良知的存在。“明明德”的第一个明是指明白，“明德”是指良知，良知有“知”的功能。
二、用“亲民”打破潜意识
在本次课程中，曾伟教授通过绳结游戏以及9点连线的测试题，说明人们的“虑”来源于我们的经验和常识，也就是我们的潜意识。我们找不到解决问题的答案，是因为我们的思考始终禁锢在过往的经验和常识当中。
（绳结游戏）
为了打破“潜意识”，突破固有的观念，我们就要做到《大学》中的“亲民”。在企业管理中，亲民就是到生产现场和工人打成一片。良知经常被我们的经验、观念、常识障碍住，就要用“亲民”去突破。凡是高高在上的管理者是做不好管理的，哪怕学历再高，不愿意亲民，就做不好管理。
“亲民”是一个烦恼痛苦的过程，但亲民更是一个产生良知的过程。我们只有抱着接受痛苦、接受烦恼，才能不被过往的经验绑住，才能找到问题的答案。
《大学》中“止于至善”的意思是幸福是好的，痛苦也是好的，一切皆善。因为“明明德”能够让我们唤醒良知，“亲民”能够让我们直接找到答案，我们接受了亲民的痛苦，就少了一份左思右想的烦恼，当管理者愿意走出办公室，走到生产车间，他会流汗，但是不会流泪。所以，“亲民”是到达至善的方法——接受痛苦，痛苦会带给企业成长——当一个企业把成长做为目标的时候，企业不管面对顺境还是逆境，都能泰然处之。
（学员回答）
三、企业成长才是“至善”
自我意识产生痛苦烦恼，自我意识又是创造力的来源，如何平衡？
有的人一听到“一体”，就误以为要把较真的精神去掉。如果人与人一点都不较真了，大家表面一团和气，企业的事情反而变得更加糟糕。较真又让人与人之间的矛盾增加，不较真又让企业更加混乱。做管理要不要把较真的精神去掉？什么时候该较真？什么时候不该较真？
曾伟教授给大家支了一招:
首先，在相信企业里的人个个都有良知的基础上，判断较真的事情是不是良知，是虑还是不虑。多虑者非良知。
其次，去现场检查，去觉知事情。“知”了，人人都是善人；“不知”，好人也会把事情做坏。
(课程现场)
王阳明讲“良知即天理”。天理就是本来，天理就是人的至善。一切有利于生命的就是符合天理天道的，不利于生命的就是不符合天理天道的。
曾伟教授问学员们，在企业管理中，我们的标准、我们的理应该是什么？
如果拿人的感受做为管理标准，我们就会认为让人快乐的是好的，让人痛苦的就是不好的。这样一来我们就总想把痛苦和烦恼去掉。那样会让管理者对员工管也不是，不管也不是。管得严了，员工就要走。不管了，企业的事情又没做好。
《道德经》有句话叫“天之道，利而不害”，天理天道都是利于生命的，有利于生命的就是对的，残害生命的就是错的。曾伟教授认为，我们不能拿快乐和痛苦做为衡量一件事情的标准，人的感受不能做为最高标准。要用圣人的话做为标准：回到生命，有利于生命的就是对的，不利于生命的就是错的。在生命面前，好受难受不重要。
在企业管理中，管理者对做得不好的员工就应该管。不能以我们的好受难受为标准，而是以生命为标准，不管他就是害他。
（课程现场）
在管理中，以人的感受做为标准是错的。做管理首先要明白，人不能活在感觉当中。就像欧博进驻企业后做的第一件事就是调研事实和整理数据，破除人的感觉。做不好管理的老板，都喜欢凭感觉做管理。所以《大学》中“知止”的“止”如果是止在感觉上，人的心是不会定的。
“知止”的止如果止在数据上，人的心是不是就会定？也不会。因为数据有波动，把注意力盯在数据上，心就会随着数据起伏，同样定不了。
“知止”的止要止于成长上，这样不管企业面对好的坏的环境，都能够从中不断地进步，保持旺盛的生命力。所以“知止”的止要止于老板的修行上，因为修行的目的是为了自己成长。从感觉超越到数据，从数据超越到成长，从成长超越到修行。心在成长上，心就会定。成长是企业管理中唯一的标准。企业不管遇到什么风浪，一直做下去就是伟大的。
干企业的人要把心静下来、安下来、定下来，前提是我们的心要止在成长，企业哪怕是亏本，只要坚持下来就会成长。欧博的发心就是帮中国的中小企业一直行在“知、止、定、静、安、虑、得”的路上。
（学员认真听讲）
四、学习儒家文化修身养性
良知”是在本来面目下获得的知。为什么本来面目那么值得回归？因为我们处在本来面目的状态时不用思考。就象管理者只要到车间走一走、看一看，就能发现生产的问题，而不是在办公室左思右想为什么会发生问题。
“一体”可以代替思考。
有句俗语叫“百思不得其解”，从健康角度来说，“思”多则伤脾，伤脾则伤肾，伤肾则伤肝，伤肝则伤心。五行里面，胃属土，肺属金，肾属水，肝属木，心属火。胃对应的是饮食，肺对应的是气息，肾对应的是女色，肝对应的是酒水，心对应的是情绪。所以佛门要求我们要懂得持戒，要懂得节制。因为通过胃吃进去的能量转化到肝、肾，最终转化到心的能量。而心如果过多的“虑”，能量就会减少，心的能量减少，就会影响身体其他器官的运转，从而影响健康。
少思不虑又要解决问题，靠什么？靠的就是良知。老板或者高管不仅面临的是挣钱难、管理难，更面临着健康难的问题。很多企业家把企业创办成功了，但身体却垮了。企业家如何才能做到健康地挣钱？就要靠良知，就要靠一体之知，就要通过学习儒家文化，把自己的心量做大，格局做大。就像日本企业家稻盛禾夫所写的“敬天爱人”，敬天是和天一体，爱人是和人一体，这是企业家对人对事应有的态度。企业家把儒家文化学好了，进可以把企业经营得更成功，退可以让自己身体健康。
（团队风采）
五、修行是老板做好管理的良方
第二天的课堂上，由禅珏师教现场学员练习动中禅，让人学习在动中禅的过程中真实地面对自己。只有真实地面对自己、接纳自己，人才能成长。
接着曾伟教授通过一系列的禅意图片，让大家认识到，我们看任何事情都是注意力和大脑加工的结果。在管理中，我们没必要认为这个好、那个就不好。如果我们都把事情往好的地方加工，我们就看到一切都是好的。所以，当我们遇到难受的事情时，要学会把注意力转移到好的事情或者事情好的一面。要把一切的坏事都看成好事，这样我们的心才充满正能量，有能量才能做好事情。
（动中禅现场）
课程中，通过“传球游戏”心理小视频，让学员们了解到，良知经常会被意识遮蔽，要让良知起作用，就要去排除意识对它的干扰。
在企业管理中，管理者对别人的好坏都不要执着，不要老盯着一个人。“格物”就是让自己的注意力不要被周围的人事吸引。做管理最难受的是，好心好意培养一个人，这个人又走了。这时你的注意力就要放在还有更多的人等着你去培养。培养别人就是成就自己，别人对你造成的痛苦，要学会放下。
曾伟教授说，《大学》中所讲的“诚意”，在我们工作当中就是指我们要改掉习性。因为习性不改掉，再简单的事情都做不好。人的习性就是人的潜意识，潜意识比意识的力量大得多。潜意识的力量支配人90%的行为，意识的力量支配人10%的行为。老板要借助企业管理系统，把人的习性改变。因为习性让我们的良知受到障碍。
所以，曾伟教授进一步强调，“格物”是不让意识遮盖良知，“诚意”是不让习性遮盖良知。
（全体合照）
如何改人的习性？第一靠注意力改习性，不能把自己的注意力放在感受上，要放在成长上。第二靠反复的行动，要有一遍改不了就改一万遍的决心。
科学的管理工具我们要用，但最重要的是要用好我们的注意力，不要只盯着眼前的利益。我们不要把自我意识抬高，要把眼光放长远一点、宽远一点。
最后，曾伟教授总结，老板要发誓成为一个大修行人，至少要成为所有员工的榜样，成为企业做人做事的榜样。因为企业所有的管理问题最后都是对老板的考验。所以，老板在企业管理上，具体的管理方法要用，自身的修行也必不可少。
报名咨询
欧博王经理：1331613427 微信号：oubo6699
课程时间：2018年8月25-26日 （星期六日） 9:00-12:00, 14:00-17:30
课程对象：老板，总经理，副总。
定价：19800元/人/期，每期俩天
地点：广州市天河区海安路越秀财富世纪广场A1座1407室内（欧博总部）
